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  • 问：植物不也是生命吗？

    植物不也是生命吗？ (答：不错，植物也是生命。但是，我们选择植物而拒绝动物是有理由的：因为我们不得不吃，所以只好选择意识最低，痛苦最小的生物来吃。因为植物的意识层次很低，对痛苦几乎没有感觉，所以我们选择植物。而且，很多植物不会因为我们吃它们而受到伤害。如我们在采集水果时，并不会伤害果树的生命。果实是植物传播种子的一种方式。甚至我们在采集某些植物的枝叶时也并不伤害其生命。

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09433412008.html

  • 问：植物不也是生命吗？

    问：植物不也是生命吗？ 答：不错，植物也是生命。但是，我们选择植物而拒绝动物是有理由的：因为我们不得不吃，所以只好选择意识最低，痛苦最小的生物来吃。因为植物的意识层次很低，对痛苦几乎没有感觉，所以我们选择植物。而且，很多植物不会因为我们吃它们而受到伤害。如我们在采集水果时，并不会伤害果树的生命。果实是植物传播种子的一种方式。甚至我们在采集某些植物的枝叶时也并不伤害其生命。

    佚名

    |植物不也是生命吗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14484213856.html

  • 宽见法师答：佛法不能落实行动怎么办？

    问：师父好，我一直以为的努力似乎只是做了些浮光掠影的表面功夫，闻思的佛法落实在行动上时，会感到犹豫，困难，甚至迷茫，痛苦，我怎样才能让佛法真正成为自己的？而不仅仅是当作世俗生活中的一部分精神需要？我很难突破这一点，请师父慈悲开示。 宽见法师答：菩萨惟勇士堪为！既然怯懦，不能从闻思起修，那么也许唯一有效的好方法就是：经历痛苦与无常。逆境是最好的善知识，她总会给我们带来惊喜，总是不断鞭策...

    宽见法师

    佛法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19060932674.html

  • “无间道”词语的错误使用

    “无间道”词语的错误使用 “无间道”是常用错的佛教词语。随着电影《无间道》的问世，原本冷僻的“无间道”频频见诸报纸标题，用来表示失败、痛苦或者灾难。不过，佛教当中“无间道”只是信徒修炼的第二个阶段，并无磨难的含义。“无间地狱”或者“阿鼻地狱”，才对应着“永受痛苦、无有间断”的处境。 查看原文 编辑：边美华

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591975950.html

  • 轮回过患

    　　　　了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，　　不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。　　轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。　　总的思维轮回的痛苦　　首先如前所说...，以贪心的缘故断过的头和肢体不计其数。如果把曾经生为蚂蚁等小含生的肢体堆集一处，将比须弥山王还高。因口中无食，背上无衣，感受寒冻、饥饿、干渴等痛苦，哭过的泪水比海水还多。仅仅曾经生于地狱时所喝过的铜汁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421240916.html

  • 如本法师答：仗念佛诵经功德感发饿鬼善根，请问饿鬼是否能解悟经义？

    　　如本法师答：饿鬼(梵语preta)亦是六道中之一道，果报是感发饥饿的痛苦，当诵经之际，甚难解悟经义，除非饿鬼本身听了诵经之际，宿世因缘能善根发露，能解了经义，或诸佛菩萨愿力加被，因而感应饿鬼之善根，促使解悟经义。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241012425.html

  • 李炳南答：临终没有人助念，是不是一定能够往生？

    李炳南答： 　　临终的时候，痛苦昏沉，一念之间，至关紧要，如果内心颠倒，或者外有恶缘，就坏了大事了。请人助念，就可以防止这两桩事情的发生。但助念团并不是到处都有，所以平时佛化家庭，广结善缘，就非常重要了。

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15290418626.html

  • 李炳南答：带业往生后是否还要受报？

    　　李炳南居士答：善业和恶业都要有缘分才会开花结果，西方没有恶缘，只有善缘，因此只会促进自己道心增长，断尽一切疑惑，哪里还会受报呢？要受报应也是出世证果的报应，决不像世间众生因业力牵引在轮回中受尽痛苦，毫无自主的权力。

    李炳南

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13360419105.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（二）

    其他所有具备能取、所取的境界，都叫作有漏。 从这个角度而言，则无论是不清净的娑婆世界，还是佛陀的清净刹土，只要是有执着以及执着对境的，都属于有漏，都是痛苦的。 有人会对此提出质疑：如果连佛菩萨的清净刹土都是有漏的，那么包括极乐世界，或者莲花生大师的铜色吉祥山，也应该是充满了痛苦的。然而，极乐世界又怎么会有痛苦呢？ 佛经里面所讲的痛苦，包括苦苦、变苦、行苦三种。极乐世界没有变苦，更...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html

  • 有容乃大

    很新鲜。”弟子答道。 “你尝到咸味了吗?”大师问。 “没有。”年轻人答道。 这时，大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐，不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦却取决于它盛放在多大的容器中。” 所以，当你处于痛苦时，你只要开阔你的胸怀…… 不要做一只杯子，而要做一个湖泊。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470775305.html
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